Sauvages

Somos recorridos por un movimiento pendular. En su mirada percibimos algo cada vez más nítido de nosotros mismos. Nos llevan, nos traen. Tan pronto son reflejos como carne. Trueque de identidades.

Selvagem

Con la precisión del ritmo se desplazan. Rotan sobre su eje y se despliegan ante nuestra temblorosa sorpresa. Paisaje de la oscilación.

Salvaxe

Con la cerviz erguida sus rasgos se perfilan más evidentes. Sin embargo difícil saber si se aproximan o se alejan. Hay que esperar algo más. Un rumor tal vez. Hipnóticos vaivenes.

Salvatges

Desafían nuestras atonías. Nos estudian. Al dejarnos contemplar toman algo de nosotros. Cada una de nuestra muecas la hacen suya. Esbozos.

Salvajes

Impetuosa presencia. Se les advierte cuando nos rozan con sus sonrisas. La mirada inhóspita apenas se ha alzado. Líneas de tinieblas.

Orígenes, y X

Como un ojo heteretópico, la roca permanece allí. No es orfandad sino testimonio. Nadie pregunta. Pero su mirada sabe de lo transitado por fuera. De lo acontecido en la desigual condición interior de su materia.  No hay eterno retorno en sí misma. Solo transformación y destino incierto. 

Orígenes, IX

La masa es un despojo. Todo va volviendo al aire. Las partículas disueltas formarán una nueva masa. Hay mucho espacio donde pueden campar. Tal vez sean depositadas en el fondo de un lago o las olas marinas las arrastren hacia fondos que no conocieron jamás. O hagan parir nuevos desiertos. Los elementos son pacientes y obstinados. Nada se les resiste.

Orígenes, VIII

Las estancias de arcano se convirtieron en pasadizos desiguales e intrincados. Éstos en crecientes pasillos que dieron lugar a corredores dilatados. Los corredores se quedaron pequeños y trocaron su voluntad en ventanas y puertas. Es así como lo ocupado se manifestó y el vacío tomó posesión de la materia.

Orígenes, VII

Sin saber qué cavidad hay tras el primer agujero, sin conocer el intrincado seno a través del cual se extienden  galerías vanas. Hendiduras cuyo tamaño es variado. Profundidades que no son imaginables. Concéntrico despliegue de oquedades sólamente previsto como hábitat de seres misteriosos, cuya identidad nadie conoce.  

Orígenes, VI

Cuando los antifaces se rompen, ¿qué queda? ¿Lo que hay detrás o el vacío? ¿Y si su esencia es precisamente el vacío? En su curso de disolución la pureza avanza hacia su autodescubrimiento.  Se deja llevar por la senda de la nada.

Orígenes, V

En sus formas arriesgadas, se pretenden incluso máscaras. Algunas alcanzan una emulación inequívoca con las de otros seres vivos de distinta constitución. Ni más delicada ni más consistente. Ninguna de las expresiones de la materia es superior a otra, salvo cuando se incluye en el destino que la mano de los hombres ha decidido. E incluso entonces, el azar juega a cada instante con ellas, con todo.

Orígenes, IV

Ni pasan dos veces por sus entrañas las mismas lágrimas del cielo. Los designios no existen en la materia. Sólo lo improvisado. Lo que llega de manera imprevista. Lo que tiene lugar con afán tenaz. Haciendo de cada paso una nueva imagen. Las rocas son irreductibles.

Orígenes, III

Y sobre su superficie lisa se despliegan hileras de vacíos. Cuentas que dividirán lentamente, sin tiempo, el elemento en otros elementos. Socavamiento de sí mismo. No pasa dos veces la luz con la misma intensidad por su piel.  



Orígenes, II

No hay límite para las manifestaciones de los elementos. Nada se genera para imponerse a lo otro. Todo es trasversal en el origen, sencillamente porque se da todos los días. No hay ojos en el pasado. Sólo furia.

Orígenes

Sin desmentir a Courbet, tal vez el origen del mundo estuvo aquí. Una oquedad conduce a otra y ésta, a su vez, a otra. Todo lo que remite a lo anterior de sí mismo es el origen. Mas no hay comienzo. Sólo desgaste.

Indolencias (y XIII)

Siguen sin estar en el principio. El destino de los dioses tampoco es eterno. Probablemente el mundo de los hombres tiene un límite, como lo tuvo el suyo. La naturaleza sobrevivirá donde no lleguen ya los espectros.

Indolencias (XII)

Pero no les pertenecía. Se había apartado tanto de estos como de los que conoció en el principio. No estaba ya ni en un lugar ni en el otro. Se sabía en su propia consistencia, pero también en su ligereza. Se palpaba en su capacidad penetrante, pero también en la fragilidad de quien se aísla. Emplazado entre el limo y el arroyo, acariciado permanentemente por el viento, protegido de los avatares por la vegetación.  

Indolencias (XI)

Retroceder no es huir. Volver a al abrigo no es rechazar la vida. Refugiarse no es sucumbir a los temores. Son ejercicios reflexivos para quien se siente inseguro. Él se sorprendía de esta actitud. Se asombraba de que el corazón de los humanos le hubiera rozado de manera tan manifiesta.  

Indolencias (X)

Dudó porque sospechaba que dar el paso devaluaba su entidad. No la de su procedencia. No la de un ser más allá de los seres. Sino la de su afirmación contemplativa. Estar y no estar. Sentir y no procurar. Proximidad y justo distanciamiento. Los hombres podían vivir solos. No le necesitaban.

Indolencias (IX)

Tanto le atraía lo que se movía en derredor. Tanto le estimulaba aquel movimiento incesante que tentado estuvo a salir de su invisible reino. Su disposición ya lo anunciaba. Había adquirido efigie. Se había revestido de las formas al uso. Podía ser un personaje más. Ofrecerse, manifestar sus aptitudes, hacer cualquier cosa que le solicitaran. En su bagaje tenía una sabiduría anterior. Y había aprendido otro tanto de los hombres. En el límite de su disposición, dudó.