Combates (4)



(y con las herramientas en que ellos mismos quedan dispuestos elaboran perfiles a semejanza suya; los extremos originales se incuban sobre la materia velada; se concentran, se aplican, convulsionan; una nueva alianza concéntrica transforma el encuentro) 

Combates (3)

(se deslizan sin que haya manos para detenerlos, deslumbran sin que se abran ojos que los vean, derriban y no encuentran a su paso impedimento; hacen de su desconocida procedencia un ariete, un martillo, un buril)  

Combates (2)

(pero los que relatan la observación, cuantos han vivido la tensión entre los oponentes, saben que es inevitable que se originen  los haces de la claridad; los mismos que llegan desde posiciones diferentes para formar un cuerpo nuevo)

Combates

(los textos sumerios más herméticos dicen que el principio y el fin comparten la misma opacidad; que sólo se diferencian por el combate que transcurre entre ambos extremos)

La diosa. y 3

…y en esa inversión también eres tú. También se alargan las angustias y se prolongan las sonrisas y se descomponen los deseos. Pero ahí los planes no sirven. Nada hay consecuente con tu vida en ese derrumbe que no puede medirse con la vara del tiempo consciente. Hay de pronto una situación plana. Una extensión de cuya luz cegadora no puede decirse que sea luz. Podría ser tiniebla porque nada es reconocible allí. Donde no existen objetos, ni colores, ni sonidos, ni paisaje, ni volúmenes. Lo leo en tu inercia. El calor de tu cuerpo se ha contenido, la respiración se detiene, el sudor se seca, la agitación desaparece, el vello deja de erizarse, los párpados están rígidos, tu figura se diluye. Es en ese instante cuando estoy por saltar sobre ti y apropiarme de una configuración que me falta. Es en ese momento cuando deseo liberarte de tus tormentos y modificar tus emociones. Cuando anhelo cerrar los pensamientos que te ligan a este mundo y conjurar para siempre tus recuerdos. Cuando me apetece salvar el don de tu palabra y la caricia de tus gestos. Y porque sé que el paréntesis te ha sacado, siquiera brevemente, de la existencia, me precipito al vacío y a la iniquidad. Busco tu boca para besarla, abro tus párpados para contemplar el brillo de tus ojos, huelo tu sudor para ubicar tu deseo, rozo tus dedos para palpar por ellos, lamo tu pecho para saborear tu sal, rasgo tu perfil para que al despertar ya no seas el mismo.   

La diosa . 2

…porque yo comprendo tu apariencia. Esa disposición detenida es la máscara que te oculta de ti mismo. La ignoras. Desconoces cómo eres cuando dejas de ser provisionalmente. Te sorprenderías de tus posturas, de los movimientos violentos que desatas, del desplazamiento de una masa que muere y resucita en cada espasmo. A veces no se mueve un músculo de tu cuerpo. Entonces es cuando yo me preocupo. No porque piense que vas a quedarte así para siempre, ya que soy yo quien posee la propiedad inalterable. Me inquieta no captar las dimensiones de lo que vives cuando estás parado. Los ejercicios de brazos, los estiramientos, la risa loca ocasional, la baba que te resbala por los labios, la desazón de tu cabeza, los puños que presionan la cama, cualquier gesto me da indicios de cuanto se catapulta a espaldas tuyas. Eres sólo un médium de alguien rendido al agotamiento y al hastío, lo sé. Las voces que suenan de fondo se despojan de nitidez, y en ese momento sufres conmociones. No consigues sujetar al ladrón que escapa, ni bloquear al asesino que se precipita sobre ti con un arma, ni saltar de la vía cuando llega el tren, ni sentarte apacible ante el barranco. Es un instante, pero el tiempo te traiciona. Su ley no rige. Y observo que sudas y que desapareces en el hedor de tu desasosiego…

La diosa

(Habla ella desde la pared)

…hay una cierta distancia sobre tu sueño. Sólo voy a contemplarte. Siempre es atrayente hacerlo. Te desprovees de los gestos que han tensado tu rostro durante el día. Tampoco parece que estés muerto. Lo muerto no es una representación de este mundo. Es la impronta de la descomposición que ha quedado sin nombre, sin aliento, sin recuperación. Lo tuyo es simplemente evasión. Vivencias en otros planos donde se recomponen los agobios que has padecido durante las últimas horas. Puedo hablarte así porque en mi inmutabilidad me ha sido concedido el don de la palabra amable. Esto no quiera decir que lo que te diga sea benévolo ni contenga un constante parabién. Es probable que no me escuches. Aunque sé que mis palabras te llegan. Pero donde estás no existe el escuchar. Tu mente permanece abierta a cualquier influencia exterior, pero no puedes hacer nada por evitarlo ni reconducirlo. ¿Que estás a mi merced? Naturalmente. No por ello debes temer. Mi misión no es hacerte padecer. Ni poseerte. Si te sientes mejor te diré que desde esta altura mi encomienda es velar. Pero velar no es sustituir. Es procurar que tu desencuentro ahí abajo no cese…

Salbaches

Antes o después nos propondrán la alternancia. Nunca estuvieron lejanos. Jamás fuimos sino aquello que deseamos ser de ellos. Nos separó el rechazo que sufrimos dentro de nosotros. Nos hizo temerles las imágenes que repetíamos cada día. Ya están aquí. Reencuentro.

Salbatice

Su rostro es el nuestro. Nuestro perfil es el suyo. El viento es tan antiguo. Y las lágrimas  son salinas en todas partes. No hay lugar del desierto ni fondo de valles alpinos ni abismos oceánicos que no sepan de su existencia. Aproximación.

Selvatico

Legañosas y tibias luces las que cuestionan nuestra pasividad. No vienen a despertarnos; tan sólo nos avisan de que la vida en tinieblas acaba creando ciegos. Admoniciones para seres perplejos. 

Sauvages

Somos recorridos por un movimiento pendular. En su mirada percibimos algo cada vez más nítido de nosotros mismos. Nos llevan, nos traen. Tan pronto son reflejos como carne. Trueque de identidades.

Selvagem

Con la precisión del ritmo se desplazan. Rotan sobre su eje y se despliegan ante nuestra temblorosa sorpresa. Paisaje de la oscilación.

Salvaxe

Con la cerviz erguida sus rasgos se perfilan más evidentes. Sin embargo difícil saber si se aproximan o se alejan. Hay que esperar algo más. Un rumor tal vez. Hipnóticos vaivenes.

Salvatges

Desafían nuestras atonías. Nos estudian. Al dejarnos contemplar toman algo de nosotros. Cada una de nuestra muecas la hacen suya. Esbozos.

Salvajes

Impetuosa presencia. Se les advierte cuando nos rozan con sus sonrisas. La mirada inhóspita apenas se ha alzado. Líneas de tinieblas.

Orígenes, y X

Como un ojo heteretópico, la roca permanece allí. No es orfandad sino testimonio. Nadie pregunta. Pero su mirada sabe de lo transitado por fuera. De lo acontecido en la desigual condición interior de su materia.  No hay eterno retorno en sí misma. Solo transformación y destino incierto. 

Orígenes, IX

La masa es un despojo. Todo va volviendo al aire. Las partículas disueltas formarán una nueva masa. Hay mucho espacio donde pueden campar. Tal vez sean depositadas en el fondo de un lago o las olas marinas las arrastren hacia fondos que no conocieron jamás. O hagan parir nuevos desiertos. Los elementos son pacientes y obstinados. Nada se les resiste.

Orígenes, VIII

Las estancias de arcano se convirtieron en pasadizos desiguales e intrincados. Éstos en crecientes pasillos que dieron lugar a corredores dilatados. Los corredores se quedaron pequeños y trocaron su voluntad en ventanas y puertas. Es así como lo ocupado se manifestó y el vacío tomó posesión de la materia.

Orígenes, VII

Sin saber qué cavidad hay tras el primer agujero, sin conocer el intrincado seno a través del cual se extienden  galerías vanas. Hendiduras cuyo tamaño es variado. Profundidades que no son imaginables. Concéntrico despliegue de oquedades sólamente previsto como hábitat de seres misteriosos, cuya identidad nadie conoce.  

Orígenes, VI

Cuando los antifaces se rompen, ¿qué queda? ¿Lo que hay detrás o el vacío? ¿Y si su esencia es precisamente el vacío? En su curso de disolución la pureza avanza hacia su autodescubrimiento.  Se deja llevar por la senda de la nada.

Orígenes, V

En sus formas arriesgadas, se pretenden incluso máscaras. Algunas alcanzan una emulación inequívoca con las de otros seres vivos de distinta constitución. Ni más delicada ni más consistente. Ninguna de las expresiones de la materia es superior a otra, salvo cuando se incluye en el destino que la mano de los hombres ha decidido. E incluso entonces, el azar juega a cada instante con ellas, con todo.

Orígenes, IV

Ni pasan dos veces por sus entrañas las mismas lágrimas del cielo. Los designios no existen en la materia. Sólo lo improvisado. Lo que llega de manera imprevista. Lo que tiene lugar con afán tenaz. Haciendo de cada paso una nueva imagen. Las rocas son irreductibles.

Orígenes, III

Y sobre su superficie lisa se despliegan hileras de vacíos. Cuentas que dividirán lentamente, sin tiempo, el elemento en otros elementos. Socavamiento de sí mismo. No pasa dos veces la luz con la misma intensidad por su piel.  



Orígenes, II

No hay límite para las manifestaciones de los elementos. Nada se genera para imponerse a lo otro. Todo es trasversal en el origen, sencillamente porque se da todos los días. No hay ojos en el pasado. Sólo furia.

Orígenes

Sin desmentir a Courbet, tal vez el origen del mundo estuvo aquí. Una oquedad conduce a otra y ésta, a su vez, a otra. Todo lo que remite a lo anterior de sí mismo es el origen. Mas no hay comienzo. Sólo desgaste.

Indolencias (y XIII)

Siguen sin estar en el principio. El destino de los dioses tampoco es eterno. Probablemente el mundo de los hombres tiene un límite, como lo tuvo el suyo. La naturaleza sobrevivirá donde no lleguen ya los espectros.

Indolencias (XII)

Pero no les pertenecía. Se había apartado tanto de estos como de los que conoció en el principio. No estaba ya ni en un lugar ni en el otro. Se sabía en su propia consistencia, pero también en su ligereza. Se palpaba en su capacidad penetrante, pero también en la fragilidad de quien se aísla. Emplazado entre el limo y el arroyo, acariciado permanentemente por el viento, protegido de los avatares por la vegetación.  

Indolencias (XI)

Retroceder no es huir. Volver a al abrigo no es rechazar la vida. Refugiarse no es sucumbir a los temores. Son ejercicios reflexivos para quien se siente inseguro. Él se sorprendía de esta actitud. Se asombraba de que el corazón de los humanos le hubiera rozado de manera tan manifiesta.  

Indolencias (X)

Dudó porque sospechaba que dar el paso devaluaba su entidad. No la de su procedencia. No la de un ser más allá de los seres. Sino la de su afirmación contemplativa. Estar y no estar. Sentir y no procurar. Proximidad y justo distanciamiento. Los hombres podían vivir solos. No le necesitaban.

Indolencias (IX)

Tanto le atraía lo que se movía en derredor. Tanto le estimulaba aquel movimiento incesante que tentado estuvo a salir de su invisible reino. Su disposición ya lo anunciaba. Había adquirido efigie. Se había revestido de las formas al uso. Podía ser un personaje más. Ofrecerse, manifestar sus aptitudes, hacer cualquier cosa que le solicitaran. En su bagaje tenía una sabiduría anterior. Y había aprendido otro tanto de los hombres. En el límite de su disposición, dudó.

Indolencias (VIII)

Contemplaba estoicamente las pasiones y los vicios de los indígenas. Admiraba sin remilgos las virtudes y el coraje de estos. Se dejaba deslumbrar por el ingenio y la habilidad que algunos elegidos desempeñaban. Renegaba de las muestras de ofuscamiento y perplejidad que los del lugar solían afrontar. En determinados momentos no distinguía entre el acontecimiento y lo soñado. Algo de lo humano tocaba su impávida actitud.

Indolencias (VII)

No era como los otros. O había renunciado a serlo. No venía a imponer, ni a conducir. Dejaba que la materia siguiera su curso sin intervenir. Veía a distancia a los humanos de la misma manera que se deleitaba en el verdor húmedo que era causa y efecto de la vida. En el que se había refugiado para protegerse de las otras divinidades.

Indolencias (VI)

La luz iba emanando lentamente y lo descubría. Hierático, contemplaba los tiempos ordinarios. Entre un horizonte impreciso y el curso de las aguas que pasaban a sus pies. Refugiado en la concha de hierbas, a la espera de las nuevas manifestaciones.

Indolencias (V)

Unos dicen que las aguas lo depositaron en la orilla. Otros que siempre estuvo allí. Su mirada era fija, pero no ordenaba. Su porte, galano. Su manifestación, ociosa. Su actitud, observante. Nada en su composición daba a entender que era de otra estirpe.

Indolencias (IV)

Mas la simbiosis de la tierra y el cielo tenía que procurar inevitablemente otra materia. Tal vez permanecía oculta, acaso no se había revelado. No había tenido su momento, ni su condición. Participaba del caos, pero se estaba fraguando. Sin prisa, sin parada, sin imagen, sin destino claro.

Indolencias (III)

¿Cuándo brotó el color? ¿Antes o después de las formas? ¿Venían juntos o se encontraron? Ni los volúmenes se perfilaban del mismo modo ni el color era único. Tampoco los días y las noches hablaban el mismo lenguaje.

Indolencias (II)

Y al desplegarse los ramajes, se abrieron otras frondas. Tras trenzarse las hojas de la luz, se pergeñaron difusas imágenes. Llegaron con las gotas del alba. Nacieron de la saliva de los ríos.

Indolencias

En el principio no fueron los dioses. Y sus dominios no existían. Tampoco sus prescripciones. Ni sus intrigas. La naturaleza sólo se miraba en sí misma.

Disoluciones. y 6

Remolino. Ni agua ni fuego. Ni viento ni tierra. El eje invisible actúa como un huso donde se enredan los hilos cambiantes. El efecto es tan hipnótico que precipita miradas y anula una exégesis. Son los sentidos los que se dejan tocar por la oscuridad telúrica. Se escucha un eco hondo peligrosamente atractivo.

Disoluciones. 5

La fragua chispea. El rescoldo principal expide sus destellos. Acaso buscan anidar en otro espacio. Converger en un nuevo núcleo. ¿Cuántos elementos coexisten en una simbiosis  tan difícil como necesaria? El relevo descuella echando un pulso al efímero círculo. La luz es para todos, sin arrogancias.

Disoluciones. 4

Y el signo se manifiesta. Fundido en un espacio donde se concentran las energías complementarias. No hay nunca milagro. La dinámica del azar es absolutamente el presente. Veloz y pasajera, causa y efecto, demostración y cambio. Se contrae en una interiorización donde coge carrera. ¿Hacia dónde?

Disoluciones. 3

Como lengua de fuego rasga la superficie. No se queda en ella. Parece reflejo, pero al ir más allá resulta otra cosa. Un agujero desplaza el líquido. Los ojos permanecen en éxtasis. No alcanzan a ver. Solamente esperan una señal.

Disoluciones. 2

Si se expande, si se retrae. Si se combina, si se rompe. Sin saber si un invisible eje axial repele o convoca. Las partículas sugieren la apertura de un camino. Su invisibilidad lo hace imperceptible. ¿En qué dirección va?

Disoluciones

No saber si primero fue la disolución. La mirada resquebrajada de la luz. Una extensión que va deshaciéndose a cada instante, porque cada paso es otro. No hay dos reflejos idénticos. Ni su efecto en el contexto posee la misma densidad.

Punto de fuga, punto de entrega

Puede ser tu punto de fuga. Pero también el avance de tu entrega. Aúnas los dos pasos con los ojos entornados. Como si no quisieras saber qué queda atrás ni qué te espera por delante. Ése es el presente. El instante, lo que vives, lo que tensa tu cuerpo. Y todo lo que gira dentro de ti y todo lo que bulle en tus pretensiones. Una actualidad efímera que sucede a otra que toma el relevo de otra. Suma de fugacidades que igualan la consistencia.  

La picardía

Sublime tentación. Jugar con ventaja para acaparar. ¿Y qué garantiza esa actitud? Probablemente que los demás se molesten. Que merme tu credibilidad. Que tampoco alcances tu objetivo. Y sin embargo, hay algo de divina gracia en tu mirada que conquista y está a punto de situarte en preeminencia. No estés seguro. La diosa sabe de cada cual. Y le coloca en su justo término.  

La reacción

Pero esa resistencia la pruebas con tu práctica. No basta con contemplar el mundo, que se debe. No es suficiente babearse ante la belleza, que conviene. No es justo esperar sólo a recibir, que es grato pero pide a cambio. No es de recibo la indiferencia, aunque en ocasiones se evoque una cierta suerte de justa indolencia. El riesgo de hacer dejación es que siempre pertenecerás a otros. Incluso al lado obscuro de ti mismo.  

Melancolía

¿Es la posesión o es la privación lo que induce a esa mirada perdida? No debes rivalizar dentro de ti. Huye tanto de la carencia que te inutiliza como de la apropiación que te anula. Con frecuencia, al final ambos estados pueden confluir negativamente, haciéndote la vida insufrible.  Importa adoptar un a modo de apartamiento del objeto deseado para que no devore tus entrañas. A partir de ahí será posible medir tu resistencia.

El apresuramiento

Esa presura locuela, ¿para tratar de llegar a dónde? El entusiasmo de los fines no debe hacernos precipitar el ritmo. Una mala pisada y la caída nos privará que lleguemos los primeros. Pero ¿para qué ser los primeros, ni los segundos? Adaptarnos a nuestras posibilidades. El camino no va a variar. Que el ejercicio no sea competencia, que la velocidad no se convierta en desenfreno, que el entusiasmo no se traduzca en decepción. Encontrar nuestra propia dinámica.

Placidez

Arrobado ante los acontecimientos que no parecen ir con uno mismo. No condicionado por la urgencia ni por la responsabilidad ni por la exigencia. Un estado ajeno a cualquier obligación, apartado del cumplimiento del tiempo inexorable. Sentirse en un abandono que no es pérdida, en un aislamiento que no es huída, en una complacencia que no es ocupación.